2014年主題：以基督的心為心
『你們當以基督的心為心』 （腓2:5）
跟隨基督，效法基督，不是外表行為上的模仿。關鍵在乎『心』。神很重視我們的『心』如何
箴4:23 你要保守你心，勝過保守一切（或作：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。
箴23:26 我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。
在聖經中：『心』代表了思想，感情，及意志的所在；簡括而言，是內在生命（inner life) 的象徵。『以基督的心為心』是相信我們的內在生命可以起革命（inner revolution), 而基督的內在生命可以成為我們『心』的一部分 （John White, “Changing on the Inside"）
『心』的改變，是神的工作，也是人的積極回應和參與。
今年，讓我們一同來從團契靈修～
認識基督的心 (虛己的心，順服的心，清潔的心, 無懼的心......) ，進入祂的內心世界；
向神敞開自己的心，認識自己的內心世界；
放下自我中心的心態，讓基督的心成為我們的心。
腓2:5 你們當以基督耶穌的心為心：
腓2:6 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；
“祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的”（6節）這裏的“本有”在原文應作“本是”，即“祂本是神的形像”。“本有”的東西是身外的，不是本身的一部份，即使失去了也影響不到不了其本性，但主耶穌卻“本是”神的形像。
這裏的“形像”是指本性，即神的本性，而不是神的樣子。在神學上，我們或稱為神的屬性，例如：神是個靈、神是無所不知、無所不能、無所不在……我們就是用這些特性來形容神。因為這是神不可缺少的本性或形像，不是人的眼睛可以察看或衡量的。“祂本有神的形像”的原意是指主耶穌基督具有神的本性──祂就是神。
但祂放下身為神的地位和尊榮～
「不以自己...为强夺的，」指祂并不強行保留自己原有的地位和尊榮，甘願舍弃祂的權利，道成肉身，成為人，為的是救贖我們罪人。
这是基督耶稣虛己的心--甘願捨棄抓住自己的權利！
腓2:5 你們當以基督耶穌的心為心：
腓2:6 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；
腓2:7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；
上周我們從腓立比書2:5-6裏看到本是神的基督耶穌，『捨棄』祂身為神的權利，放棄自己原有的地位和尊榮;今天我們進一步從（腓2:7）中看見基督耶穌 『取』了奴僕的形象，『成為』了人的樣式，站在祂所不應該站的地位上，接受祂所不應該接受的對待。
奴僕的形像是主的卑微，人的樣式是主受人的限制。 奴僕的形像是和神的形像相對，人是和神相對。神是不受限制的；人卻要受空間時間、飲食眠息的限制。神的形像是榮耀的，奴僕的形像是卑微的。基督的心，是願意自己卑微，自己受限制。
腓2:5 你們當以基督耶穌的心為心：
腓2:6 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；
腓2:7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；
腓2:8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
前兩週，我們從腓2:5-7 中，看見主基督耶穌【虛己的心】被彰顯的兩個層面--『放棄抓住』和『甘願受限制』； 本週，我們默想【虛己的心】的另一個層面『存心順服』。
腓2:8 的「順服」特指基督成為肉身之後的表現， 祂「自己卑微」而表現的「順服」 （「自己卑微」原文直譯為「謙卑自己」，表示基督的行動完全是自願的，絕非由於任何外來的壓力所致）。而這裏的「順服」並非僅指基督在十字架上的死亡（參路12:50；約10:17-18；太26:39），而是指基督一生順服上帝的旨意（參來10:7,9），而這順服的一生最後以死亡作為結束和頂點。
「且」背後的原文在此有解釋及強化作用：基督不但順服至死，而且祂所受的是十字架上的死亡。在猶太人眼中，死於十字架上代表了受上帝的咒詛（申21:23）；在羅馬人的心中，釘十字架是最殘酷、最可怕的行刑方式，是只施於奴隸和最卑劣的犯人身上的，因此在享有羅馬公民權的腓立比人耳中，基督「死在十字架上」的宣告會帶給他們特別深刻的印象和感受。
在保羅其他書信多處，基督在十字架上的死亡象徵了上帝救贖大工的完成（例如：林前2:2；加3:13,6:14）；但本句的著眼點不在基督的死亡的救贖意義，而是在於另一件事實：十字架是羞辱和貶抑的標誌，因此基督在十字架上的死亡構成了祂「謙卑自己」的最低點；而於此死亡同時完成了祂對上帝一生的順服。
聖經學者 W. Hersey Davis 說，腓立比書這段經文『是在保羅的所有著作中，論到基督最崇高的一篇』。
幾週下來，你對基督【虛己的心】 有多少認識？有多少操練？這幾週，我們從腓立比書二章裡，先後看見主基督耶穌【虛己的心】被彰顯的三個層面--『放棄抓住』『甘願受限制』『存心順服』； 本週，我們默想基督【虛己的心】所帶來的『後果』。
腓2:5 你們當以基督耶穌的心為心：
腓2:6 他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；
腓2:7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；
腓2:8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
腓2:9 所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，
腓2:10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，
腓2:11 無不口稱「耶穌基督為主」，使榮耀歸與父神。
腓2:9 的 『所以』是 2:6-8 基督按照父神心意行--『放棄抓住』『甘願受限制』『存心順服』的結果;『所以，神將祂升為至高』，並成為被萬物順服的對象。
保羅借著這首頌贊基督的詩歌，給我們看見神制度中的定律：要升高就必須先降卑（另參太23:12）；要得著就必須先舍去（另參太16:25）；要生就必須先死（另參約12:24）。
Willow Creek Community Church 的 Bill Hybels， 寫了一本很重要的書【捨己 – 生命尊貴的秘訣】， 他提出一個革新的觀念：
『向下，才是通往偉大之路』（Descending into Greatness）. 在這本書裏面有一段強而有力的文字，是借用上帝的口吻來對信徒作出呼籲：
放下你自私的野心～我會因著你對人的愛心而提拔你；
放下你對物質的喜好～當你全心尋求我，我必會供應你的需要；
放下你想要掌控的心態～只要專心跟隨我，我必賜你力量；
放下你尋求刺激的欲望～我會賜你真正的喜樂，是你自己無法尋獲的；
放下你的生命～我會賜你永遠的生命。
注解： 腓2:9這裏的升高應解為包括基督的復活，以及祂升天坐在上帝的右邊（羅8:34；弗1:20；參可16:19） 基督復活是復活初熟的果子，自從亞當犯罪之後，基督是第一位一不鏽壞的身體從死裏復活的。祂升天是帶著復活的身體回到榮耀裏，是戰勝了仇敵升天的（弗4:9-10）。祂坐在神的右邊，不但說明了祂已完成了救贖之工，還說明了祂要再來做和平之王，是仇敵作祂的腳蹬。
神不但把基督升高，還賜祂『超乎萬名之上的名』-- 神賜與基督無上的尊榮與權柄。
按古代的儀式，一個統治者在就職時（如君王登基）會獲得一個新的名號（此名號宣告他的身份和資格），並且受到他的臣民的歡呼擁戴，這三方面（就職、新名、歡呼）都在此數節裏反映出來（腓2:9-11）
從本週起，團契靈修我們一同來學習和操練 【基督憐憫的心】。
申4:31「耶和華你神原是有憐憫的神，他總不撇下你，不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約。」
聖經啟示我們「憐憫」是神的屬性，這裏的“原是”表示在神裏面“憐憫”是優先的。因此在雅各書說「憐憫向審判誇勝」，不是神不會審判，而是在神的屬性裏憐憫是優先的，祂不是一位輕易發怒、審判的神。
憐憫如何表達出來呢？神的憐憫在聖經中基本上有二種表達的層面：
而本週我們要談的是第一個層面的憐憫。
基督【憐憫的心】--敏於觀察 感同身受 馬太福音8:1-9
太8:1 那時，又有許多人聚集，並沒有什麼吃的。耶穌叫門徒來，說：
太8:2 「我憐憫這眾人；因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。
太8:3 我若打發他們餓著回家，就必在路上困乏，因為其中有從遠處來的。」
耶穌對聽道的群眾不只是情感上的憐憫，他更是觀察到他們已經三天沒有東西吃，他更注意到有些人甚至是從遠方來，要回到家還有一大段路…，在他仔細的觀察後，他發出了憐憫的心腸。
太8:3講到：「我若打發他們餓著回家…」， 表示這位道成肉身的耶穌是能夠體會人飢餓的感受， 也能瞭解他們在路途中的困倦；他不只是坐在高高的寶座上，他是完全能夠進到人的感受的，以致有後面幾節經文所記載的憐憫行動。
下週我們會繼續默想馬太福音8:4-9，從另一個角度來看憐憫。
這周團契靈修的默想焦點：耶穌不只憐憫人，祂也要我們效法祂的憐憫心腸，並邀請我們也付出行動幫助那些有需要的人。
基督【憐憫的心】-- 從心動到行動 馬可福音8:1-10
上周我們讀到馬可福音第八章，耶穌憐憫眾人聽完祂講道之後，沒有吃的，『......若打發他們餓著回家，就必在路上困乏，因為其中有從遠處來的。』這周我們看耶穌動了憐憫的心，他的行動是什麼～
太8:1 那時，又有許多人聚集，並沒有什麼吃的。耶穌叫門徒來，說：
太8:2 「我憐憫這眾人；因為他們同我在這裡已經三天，也沒有吃的了。
太8:3 我若打發他們餓著回家，就必在路上困乏，因為其中有從遠處來的。」
太8:4 門徒回答說：「在這野地，從那裡能得餅，叫這些人吃飽呢？」
太8:5 耶穌問他們說：「你們有多少餅？」他們說：「七個。」
太8:6 他吩咐眾人坐在地上，就拿著這七個餅祝謝了，擘開，遞給門徒，叫他們擺開，門徒就擺在眾人面前。
太8:7 又有幾條小魚；耶穌祝了福，就吩咐也擺在眾人面前。
太8:8 眾人都吃，並且吃飽了，收拾剩下的零碎，有七筐子。
太8:9 人數約有四千。耶穌打發他們走了，
太8:10 隨即同門徒上船，來到大瑪努他境內。
在這段經文中，耶穌不只要人知道祂是憐憫人的，祂也要門徒效法祂的憐憫心腸。這群人來聽耶穌講道已經三天，因為沒有吃的，耶穌就憐憫他們。如果耶穌要憐憫他們，祂應當做什麼？可能就是直接給他們吃飽。
如果是這樣，這段經文是否可以從第一節直接跳到第六節，不需有中間這幾節關於耶穌向門徒詢問是否有餅的經文，對耶穌而言，祂難道不能從曠野的石頭變成餅給四千人吃飽？難道祂只能變水為酒？對耶穌而言祂當然可以變石頭為餅，但祂沒有如此做。
當祂憐憫心腸發動的時候，祂做的第一件事是「把門徒叫來」。為什麼？門徒不能給他們吃飽的，但耶穌為什麼那樣做？耶穌叫他們來，對他們說的第一句話：「我憐憫這眾人…」，原來耶穌不單要餵飽眾人，祂還要門徒知道祂憐憫，其實祂的心意是要門徒跟祂一起進入對人的憐憫心腸，並經歷祂的大能與恩典。
因此憐憫不只是神的屬性，而是信耶穌的人應當效法的一件事。
上週我們從馬可福音8:1-10的經文裡看見門徒參與耶穌基督憐憫眾人的行動，把他們僅有的七個餅拿出來，耶穌基督就把那七個餅變成七筐餅。有時候我們看見自己的有限，憐憫的心就被軟弱的信心堵住了。但當我們信靠那位憐憫人的主基督耶穌，願意把憐憫的心化為實際的行動，就經歷神的大能，我們的有限在主的手裡成為眾人的祝福。
本週我們默想的主題：『憐憫與禱告』
基督【憐憫的心】-- 憐憫與禱告 馬太福音9:35-38
太9:35 耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。
太9:36 他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。
太9:37 於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。
太9:38 所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」
耶穌走遍各城各鄉，憐憫許多人，對他們『在會堂裡教訓人，宣講天國的福音。又醫治各樣的病症。』
耶穌還對門徒說：『要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。』 這裏的意思和約翰福音4:35一樣，是指人們已準備好對福音有所反應，以“逃避那即將來臨的憤怒”。這段話表明， 那些作工的人是被差遣去拯救人們免遭審判的人；為完成這項使命，需要更多的工人來參與『收莊稼』的行動。
『所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。』耶穌吩咐門徒要禱告求神差派更多的工人出去傳講神的福音真道，使更多的人能得靈魂的救贖，免遭審判。
上週六林恆志牧師在【友誼佈道】培訓裡分享到，憐憫，關懷與傳福音的關係，他提到『憐憫』的原文含義是描述當一個人看見另外一個人的需要、受傷、痛苦時，在這個人裡面就產生一種愛跟關懷，這個愛跟關懷深到一個程度，是在這個人的內心裡都會感覺到那個痛，好像別人的痛就變成他的痛；憐憫，動了慈心就是這個意思。
有時候我自己對別人的『憐憫』沒有這種『痛』，說穿了其實是一種『職業性的憐憫』，那不是從基督而來的那種真實的『憐憫』，不能體會別人心靈裡的那些痛。上週當我操練團契靈修的時候，神聖潔的靈就光照我這方面對神的虧欠。
上週我們默想馬太福音9:35-38 以及第10章，思想憐憫與禱告的關係：【耶穌基督憐憫的心 → 我們的禱告 → 我們憐憫的心 → 我們憐憫的行動，願意接受差遣】 。 我自己在操練禱告默想時，神光照我看見自己是以“自義的心”在為那些“待收的莊稼”禱告，神讓再次我看見我自己的本質，我的禱告就轉而為自己蒙了神的憐憫而感恩，看別人的關注點和禱告的內容就開始改變！
這週團契靈修讓我們 默想耶穌對禱告的真理教導，省察自己的內心，為自己來禱告～
基督【憐憫的心】-- 憐憫與禱告II：禱告的心態 路加福音 18:9-14
路18:9 耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，
路18:10 說：「有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。
路18:11 法利賽人站著，自言自語的禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。
路18:12 我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』
路18:13 那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』
路18:14 我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」
這個禱告比喻的上文、下文都與「悔改」有密切的關係。比喻的目的是要告訴那些仗著自己是義人，藐視別人的人。「仗著自己是義人」希臘原文是「確信自己為義」，指他們自以為是義人，因而倚靠自己，不信靠神。 「我對義人說：『你必定存活！』他若倚靠他的義而作罪孽，他所行的義都不被記念。他必因所作的罪孽死亡。」（結33:13），所以自以為是義人，而輕視別人的人，將無法蒙神的悅納。
至於那稅吏在禱告的時候舉目望天是很正常的，但他不配的感覺卻使他無法抬起頭來。他一直不斷地捶著他的胸膛（這動詞的時態表示持續進行的動作）——憂傷的象徵。
他的禱告很簡短：神啊！開恩可憐我這個罪人！開恩可憐這個動詞的意思是 “與……和解”、“讓你的忿怒挪開罷！”。
那個稅吏甚至當他祈求赦免的時候，都承認自己應受的刑罰，他不是稱自己為“一個”罪人，而是“這個”罪人，他把自己也放在他自己的類別上，這跟法利賽人有何等大的不同啊！他沒有任何理由可以要求減輕刑罰，他只能投靠神的憐憫；他祈求神的憐憫，因為他敢要求的就只有憐憫了。
最近我操練為自己憐憫的心禱告，神是奇妙的！祂讓再次經歷祂的真實！
上週參加一連五天 Kairos 宣教生命課程，雖然身體很累，但靈裡被神更新！我對萬民的憐憫與救恩的負擔被點燃了。
神在舊約裡面其實有很多對萬民救恩的應許，那是我過去比較會忽略的。
但當課程中，六千多個尚未得救的“民”單，如宗卷臚列在我面前時，我眼前就恍如看見生命冊展現在我眼前，這些“民”單不再是冷冰冰是數字或名字，而是億萬的靈魂在呼喊著；萬族如果沒有機會聽到福音，他們的名字就不會在生命冊上出現，億萬的靈魂就走向永遠的滅亡。剎那間，我靈裡感受的衝擊是那麼巨大！聖靈在我裡面責備我過往對萬民得救的冷漠， 雖然發起週三團契禱告會要有“國度性禱告”紀念萬民的救恩，但實際上，我的靈裡卻是那麼冷冰冰的，沒有真的是從神來對萬民的憐憫之心；蒙了神憐憫的罪人--我，當切切祈求施恩的主也憐憫萬民！
這週讓我們一同以蒙恩罪人的身份，默想詩人為萬民的禱告～
基督【憐憫的心】-- 憐憫與禱告III：為萬民代求詩篇67:1-7
詩67:1 （一篇詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。）願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，（細拉）
詩67:2 好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。
詩67:3 神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！
詩67:4 願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。（細拉）
詩67:5 神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！
詩67:6 地已經出了土產；神就是我們的神要賜福與我們。
詩67:7 神要賜福與我們；地的四極都要敬畏他！
詩篇六十七篇 註釋
一、題目：願你的國降臨
二、作者：不定
三、大綱：
l、選民蒙福（一至三節）
2、萬民歡呼（四至五節）
3、地極蒙福（六至七節）
四、中心節：
“願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。”（四節）
五、小引：
由六十一至六十七篇都是倚靠神的詩。本篇共有七節。七是代表滿足或園滿的意思。照樣本篇的大意是指將來世界上的人類要向神歡呼，因此滿足神的榮耀。另一個看法是本篇好象舊約中的主禱文。主禱文中也有七句。神要以色列人歸向他的目的，就是要他們帥領萬國到神面前來。等以色列悔改歸向神的時候，萬國也必因此享福。神要借著以色列人使萬國認識他。所以本篇稱為“佈道篇（Creat Mixxion－ary Psalm）。”舊約中有許多先知豫言神要藉以色列人賜福萬國，從亞伯拉罕開始，神在以色列人身上已有這樣的計畫。神向亞伯拉罕說：“地上的萬族都要因你得福”（創世紀十二章三節）。凡愛神的人必然宣傳他的美德，這是聖靈借著他們所做的事。
六、詳解：
第一節：“願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們”。頭一句可以說是罪人的禱告。凡未蒙恩、罪未得赦免的人，只能向神求憐憫，他們沒有資格向神求福氣。神的福氣都是為罪得赦免的人所預備的。神因主耶穌的功勞向罪人開了恩，發了憐憫之後纔可以向他們賜福。所以第二句就是得了憐憫的人才向神求福。這樣，蒙了憐憫的人也可以指望有神的臉光照他們。神在他愛子主耶穌裏不再看這樣的人為有罪的人。另一個看法就是以色列人向神求憐憫，到那時神要以愛心光照以色列人，那是世界享福的起頭。
第二節“好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。”蒙恩的人求福氣不是單為自己，乃是要向世人彰顯神的榮美。正像蒙了神恩惠的人自然的舉動就是將好信息傳告與別人。信徒的心腸應當愛全世界的人。他當然愛自己的國家，自己的民族，但是他還要加上一種新的愛。因他成為天父的兒子，所以從神那裏得了父神向兒女的那種愛。天上的父親愛他所造的人類，所以凡從神所生的兒女，也必愛全世界的人類，要他們也得到父神的救恩。信徒心中最大的渴望，就是願萬人都認識他所愛的天父。本節末了兩個字“救恩”，在英文聖經中是Saving health，與德文heil為同樣的意思，即含有痊癒之意。神的救恩當然像主耶穌在世上所做的事，就是叫“瞎子看見了，瘸子行走，長大麻瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活”（馬太十一章五節）。若要使世人知道神的救恩，蒙憐憫的罪人必須以自己的生活形容神的恩惠給世人看。福音無論傳到何處，在那些相信的人身上總要顯出神的大能，所以我們決不以福音為恥。
第三及五節“神阿，願列邦稱讚你；願萬民都稱讚你。”第三節和五節完全相同。這兩節相同的話把第四節夾在當中。上面有三節，下面也有三節。若以第四節為全篇的中心節，第一、二節為序言，六、七節為結論。那麼三節至五節為此篇的本身或要道。除了第四節，其餘的每節在英文聖經中都是兩句，只有第四節有三句。所以第四節總算最重要的一部分。
第四節“願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。”是本篇最重要的信息，就是巴不得萬國萬民都以神為主榮耀他。萬國將來也有一天要稱頌我們的神。這並不是幻想，因為神的旨意乃是要萬人歸從他。他的計畫必要成就。“他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理”（以賽亞書四十二章四節）。神說：“我已經立我的君在錫安我的聖山上了”（詩篇二篇六節）。“地上的君王，都要稱謝你，因他們聽見了你口中的言語”（詩篇一百卅八篇四節）。神要“按公義審判世界，按正直判斷萬民”（詩篇九篇八節）。
第六節“地已經出了土產；神，就是我們的神，要賜福與我們。”萬物都因人的罪受了咒詛，等到人悔改歸向神時，受造之物一同歡呼。人心歸向神，田地就變豐富。“一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今”（羅馬書八章廿二節）。世人稱讚神，神必賜福給他們。這是千禧年世人享福的秘訣。要得到上面來的福氣必須先存感謝讚美的心，而且口中也要稱讚萬福的源頭。
第七節“神要賜福與我們；地的四極都要敬畏他。”這是向世人傳福音的目的，全世界承認主為王的時候，就是國泰民安之時。也是全世界的大盼望和聖經中豫言的目的。
── 包忠傑《詩篇註解》
這週是記念耶穌基督的『受難週』。
耶穌基督選擇因愛而甘願受難。 祂從被钉到咽气，在十字架上總共说了七句话，成為【十架七言】，每句都值得我們深思默想。耶穌基督在遭受鞭打凌辱，被釘在十字架上所說的第一句是： 「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」 本週團契靈修，就讓我們一同來默想耶穌基督在肉身極度痛苦下所說的這句話所彰顯的憐憫與饒恕；另一方面，也讓我們反省自己所做的是什麼。
基督【饒恕的心】-- 憐憫與饒恕 路加福音 23：34上
路 23:34上 當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」
基督【饒恕的心】-- 從心裏饒恕 馬太福音18:21-22;18:35
太18:21 那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」
太18:22 耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。
太18:35 你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」(注：「心」（Καρδια）在新約聖經裡指的是「思想意念」、「情緒」、「意志」。)
彼得由於聽到耶穌說：“倘若你的弟兄得罪你...”(太18:15)，他就好奇地問耶穌當饒恕人多少次，到七次可以嗎？對彼得來說，饒恕人七次已經是非常寬宏大量，因為一般猶太人只會饒恕人三次，這是根據阿摩司書1:6節的教導。
七十個七次是一種修辭學的用法，意思就是無限量。耶穌在這裏教導門徒要無限量地饒恕那些得罪他們的人。這不是耶穌第一次教導饒恕的功課，在登山寶訓裏，耶穌早有說過：“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。”(太6:14-15)
「從心裡饒恕」就是自己決定要停止或改變傷害事件對我的思想、情緒和行為意志等3方面的影響，這絕對不是一句「我願意饒恕對方」就能解決的，必須從「心」著手，一步一步來，依靠聖靈的引導，找到被傷害事件影響的「心」，就是信念、情緒和行為，一個一個拿出來交給主耶穌，才算完成「從心裡饒恕」。
每年五月團契都會有一批學生畢業，各自去到他們人生的下一站。曾經有同學問我『送走一批又一批的學生，妳會不會難過喔？』
我想那是一種混雜著不舍與感恩的複雜情緒吧！
不舍裏卻又帶著祝福；感恩中又懷著期盼。
期盼同學們 『喜愛耶和華的律法，晝夜思想』 『不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位』 （詩篇1:1-2）
祝福同學們成為『有福的人』 『按時候結果子，葉子也不枯乾』『凡所做的盡都順利』（詩篇1:1;1:3）
詩1:3 說他們葉子不枯，常結果子。我們即或屢遇失望的事，如果保守自己在神的話語中，也會得到神話語的鼓勵、糾正，而生命也自然會結出果子。
「盡都順利」，並非指一帆風順，卻是指因為神在自己裡面，以致時刻經歷祂的同在和保守，結出豐碩的生命果子。
從這周開始，暑假期間，團契靈修會一起讀【詩篇】和【箴言】，秋季開學後，我們將繼續【以基督的心為心】系列。
本周我們一同默想 【詩篇】1:1-3 ～ 盡都『順利』的人生
詩1:1 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，
詩1:2 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
詩1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
詩1:1指出行走義人之路的三部曲：
這幾點也指出了一個人轉向黑暗的三個漸次進程，我們須時刻警惕和避開這些影響
而關鍵就在於我們是否願意晝夜思想神的話語。
上週，一連幾天，早上都接到一位久沒聯絡的姐妹的電話，她抱怨生命裡充滿了荊棘與患難～
多年來怪病纏身，母親終日咒詛謾罵，丈夫對她惡言惡語，兒子把她推倒在地......
病魔和家人似乎成為了圍繞她身邊的仇敵，向她嘲笑淩辱，。
在為她禱告的時候，詩篇第三篇不斷在我的心裡，尤其是詩3:3『但袮耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。』
無論我們的生命如何被欺壓，圍困，攻擊； 又無論我們的『敵人』是真實的人，是病痛，還是我們裡面的罪，『但袮耶和華』這關鍵詞卻成為我們患難中的轉捩點。
本周就讓我們一同默想 【詩篇】3:1-5 ～ 恃主無恐
詩3:1 （大衛逃避他兒子押沙龍的時候作的詩。）耶和華啊，我的敵人何其加增；有許多人起來攻擊我。
詩3:2 有許多人議論我說：他得不著神的幫助。（細拉）
詩3:3 但你耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。
詩3:4 我用我的聲音求告耶和華，他就從他的聖山上應允我。（細拉）
詩3:5 我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。
剛過的Memorial Day長週末，在福音營裡身心靈都得飽足。除了講員的信息很有靈力外，小組討論時，組員們敞開心懷的交流，特別感受到聖靈的同在，整個福音營讓我感覺彷彿做完一場心靈Spa 。
吃早餐的時候，姐妹問我『昨天晚上睡得好嗎？』 我回答說：『一覺到天明』
William（我丈夫）說我是有“睡覺恩賜”的人！感謝神，給了我“隨時躺下，三分鐘入睡”的特殊恩典。
而在營裡，神強烈的同在和祂的話語，更讓我安然睡覺--夜裡在床上安睡，不是在講道的會場呼嚕！
你經常失眠嗎？本週讓我們一同來默想 詩篇第四篇 【安然睡覺】
詩4:1 （大衛的詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）顯我為義的神啊，我呼籲的時候，求你應允我！我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告！
詩4:2 你們這上流人哪，你們將我的尊榮變為羞辱要到幾時呢？你們喜愛虛妄，尋找虛假，要到幾時呢？（細拉）
詩4:3 你們要知道，耶和華已經分別虔誠人歸他自己；我求告耶和華，他必聽我。
詩4:4 你們應當畏懼 (stand in awe, tremble) ，不可犯罪；在床上的時候，要心裡思想，並要肅靜。（細拉）
詩4:5 當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。
詩4:6 有許多人說：誰能指示我們什麼好處？耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們。
詩4:7 你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。
詩4:8 我必安然躺下睡覺，因為獨有你耶和華使我安然居住。
本詩被稱為“晚禱”。詩人大衛在暮色中回顧白天的困難，他心中充滿平安和寧靜，因為他感到上帝一直支持他度過苦難的時辰，祂必將保護他度過黑夜。
這詩篇主要論及在紛擾的狀況下，內心所得的平安（8節）。考量當前的困境，詩人大衛於此時反倒宣示他的信心，並且勉勵其他人也同樣要有信心，將自己的想法（4節以下），以及自己本身（3、8節）交託給信實的造物主。
由於我越來越有『肚量』，老公週六帶著我和孩子去湖邊騎車，從 31街到天文館來回一趟，我已經氣喘吁吁。回想當年大學時代，與同學們騎車通宵夜遊，明顯地，我現在體力大不如前！！
當年騎車夜遊的我，是『追星族』；追的不是都教授，而是『高高掛在天空中，好像一堆鑽石叢』的漫天繁星。那時候，我雖然還沒有信主，但看見漫天閃爍的星曜，也會讚歎，也會感慨在浩瀚的星空下，自己顯得那麼的渺小。
後來讀到詩篇第八篇，學習從另一個角度來月亮星宿--從中除了看見人的卑微，更看見神的眷顧。
本週團契靈修，就讓我們一同來默想 【詩篇第八篇--人的卑微，神的眷顧】
詩8:1 （大衛的詩，交與伶長。用迦特樂器。）耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。
詩8:2 你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。
詩8:3 我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，
詩8:4 便說：人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？
詩8:5 你叫他比天使（或作：神）微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。
詩8:6 你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。
詩8:7 (See 8:6)
詩8:8 (See 8:6)
詩8:9 耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！
詩人藉著詩節的安排，強調他讚美的重點在於神的榮耀與恩典：因此本篇的起尾都用「你的名在全地何其美！」框出.。
本詩的主題詩節落在第4節：「人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？」這兩句驚嘆問句標出神奇異的恩典，祂竟眷顧卑微的人類！人當信神並讚美祂，依靠祂的恩典從卑微進入尊榮。
世人當如何從卑微進入尊榮呢？人若想要從卑微進入尊榮，重新恢復自己在神前的地位，就當憑信心去經歷兩件事：
第一，認識自己的卑微
詩8:4 上提到：「我……便說：『人算甚麼，你竟顧念他！』」「顧念」（Zakhar）這字的意思就是「記念」，不只是想到而已，更是指對某人的關懷，願以愛心的行動去幫助他。當神「記念」一個人時，祂是藉「施恩」來表達。聖經上當人求告神時，往往都是求祂記念以下幾件事：神自己與人所立過的約；神的聖言；以及人在神前曾對祂所表達過的心志。
當詩人問道：「人算甚麼？」或「人活在世上有何目的？」時，他等於體會到自己的不配，卻竟蒙神的記念。詩人知道人當初被造時所擁有的尊榮；也體會到人墮落後的卑微。
第二，認識神的眷顧
詩8:4 下說：「世人算甚麼，你竟眷顧他？」。「眷顧」（Paqad）一詞在聖經中被譯作「拜訪」有57 次之多，表明是神的恩惠行為臨到祂的子民，這是一個在舊約，甚至新約中常出現的字。譬如在創世記末，約瑟臨死前對他平輩的弟兄們及下一代的子孫就用了這個字句：「神必定眷顧你們」（創50:24,25），給予他們祝福，求神的恩典臨到他們！新約中也有類似的用法，都與主基督道成肉身的救贖恩典有關，譬如，「神眷顧了祂的百姓」（路1:25,68;7:16）。神的眷顧顯明神是掌權者，是保護者，祂好似老鷹關心地凝視、看顧牠的小鷹！
基督教是一個以「恩典」為中心的信仰！新約亦提供足夠的證據：馬太、保羅和希伯來書的作者，也都將詩8 篇應用在耶穌身上，指出因神的眷顧，耶穌基督，神的兒子，道成肉身被差入世界成為典型人的代表，為要完成父神的使命。耶穌來是為的執行神救贖恩典的計畫，向祂所揀選的百姓施行神恩典的眷顧（約1:14）。耶穌入世的目的就是要人與神「和好」，祂一方面成為「和好」的途徑，使人能逐漸恢復原先所具有的神的形像，另一方面以君王的身分「召集」神的子民打聖戰，使神國擴張。
「人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？」感謝神，神差基督道成肉身，使祂「成了叫人活的靈」。祂顧念我們、眷顧我們的方式就是，讓凡信祂名的人都蒙恩典，能從卑微進入尊榮！這就是人生的目的――信耶穌為我們惟一的救主，願一生能榮耀神，並永遠享受祂。哈利路亞！「耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！」
到今年八月，我們家進入 UIC 校園服侍將滿四年，這四年是最艱難，但也是最經歷神同在和神蹟的豐滿歲月。
過去二十年的全人侍奉中，先是透過福音廣播對遙隔萬里的國內知青分享福音；後來我們家搬進教會附近的社區，與留學生和他們的家眷成為鄰舍，透過友誼佈道的方式，協助教會建立國語堂；近幾年，我們進『住』校園，與學生學者作 Seven.Eleven 的生命互動，全人侍奉面對嚴峻的挑戰和考驗，但也因此經歷更深神的同在，也見證了祂在我們家和學生團契中的神蹟--神改變生命的大能與恩典。
謝謝你們的信任和鼓勵！在新學年，團契將要面對更大更多的挑戰，讓我們投靠造我們，救贖我們的耶和華神，單單以祂為我們的主，求祂繼續把生命的道指示我們，讓我們在祂裡面有滿足的喜樂，並把『主是我萬有』這樣的豐盛生命與人分享！！
本週團契靈修，就讓我們一同默想【詩篇第十六篇--主是我至寶: 患難中的道路與喜樂】，從詩人大衛的金詩中思想我們的主耶和華神及祂生命的道，與我們的患難/挑戰，和我們的信心喜樂與福樂之間的關係。
詩16:1 （大衛的金詩。）神啊，求你保佑我，因為我投靠你。
詩16:2 我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。
詩16:3 論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。
詩16:4 以別神代替耶和華的（或作：送禮物給別神的），他們的愁苦必加增；他們所澆奠的血我不獻上；我嘴唇也不提別神的名號。
詩16:5 耶和華是我的產業，是我杯中的分；我所得的，你為我持守。
詩16:6 用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。
詩16:7 我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。
詩16:8 我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不至搖動。
詩16:9 因此，我的心歡喜，我的靈（原文作榮耀）快樂；我的肉身也要安然居住。
詩16:10 因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。
詩16:11 你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。
詩篇第十六篇和詩篇五十六～六十篇，這六篇詩篇稱為“大衛的金詩。” 这些金詩都是大衛經歷患難時或之後寫的，這些诗含有強烈信心的特色。信心能够享受神的遮蔽，能够窥见苦难的奥秘。
詩篇第十六篇是大衛在西弗曠別, 被掃羅追殺, 因而求靠主的保佑, 使他能在患難中喜樂起來, 出死入生. 本詩也因第10節被列入彌賽亞詩篇.
上週終於可以一家暫時逃離芝加哥了!
已經兩年沒有年休（annual leave) ，這回趁著受邀去 Houston 在【校園事工研討會】 分享，我們一家四口驅車南下，沿途邊走邊玩，也繞道探望在密西西比的傳道家庭，到 Houston 後，在老朋友的家裡『安息』。這趟旅程，雖然幾乎有一半的時間在開車，但心靈像洗了一場 SPA 一樣！
中西部的柔和 + 南部的淳真， 讓終日蝸居的我們，心懷得釋放！
一路上，縱有風雨，但雨後的陽光和神的保守，總讓我們格外的感恩！
昔日同工全家蒙恩，讓我們欣喜安慰！
十年悠悠，老友重聚，友誼深情猶勝醇酒！
研討會上，交流體會，透視願景，思想激盪，酣然暢快！
感謝團契弟兄姐妹的代禱和分擔，讓我們一家有機會享受
景 > 情 > 思 > 志 ！
這次旅程，大自然的美, 擦亮了我的眼和開通了我的耳，讓我突破 7-11 的困累，重新『見』到神，『聽』到祂！
本週讓我們在大自然中默想神的榮耀 【詩篇19:1-6 見證神在創造中的榮耀】
詩19:1 諸天述說 神的榮耀，穹蒼傳揚他的作為。
詩19:2 天天發出言語，夜夜傳出知識。
詩19:3 沒有話語，沒有言詞，人也聽不到它們的聲音。
詩19:4 它們的聲音（“聲音”原文作“準繩”）傳遍全地，它們的言語傳到 地極， 神在它們中間為太陽安設帳幕。
詩19:5 太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。
詩19:6 他從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得他的熱氣。
（19:1-4 新譯本；19:5-6 和合本）
《詩篇》第19篇 與《詩篇》第8篇一樣，是詩人在凝望天空時寫下的感悟，所不同的是，第8篇描述的是星鬥滿天的夜空，而第19篇描述的是旭日東升的晴空。
本詩共有14節，1至6節為第一段，詩人通過對宇宙的描述，見證上帝在創造中的榮耀；7至11節為第二段，詩人通過對律法的描述，見證上帝在啟示中的榮耀；12至14節為第三段，詩人通過對心靈的描述，見證上帝在人類中的榮耀。
作者首先稱讚神的作為（v1）。第1節，描述了宇宙萬物有力的見證:“諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。”這一節運用了希伯來詩歌的同義平行體:“諸天”與“穹蒼”同義，都是指覆蓋大地的天空；“述說”與“傳揚”同義，都是指見證上帝的行動。詩人以這兩個句子說明一個事實——宇宙萬物的存在，即是對上帝之榮耀的見證。我們雖然看不見上帝﹐但藉著祂所造的諸天和窮蒼就能知道祂的能力和智慧。
在第二至第四節作者描述上帝的榮耀是繼續不斷﹐日以繼夜﹐靜默地﹐并充滿全地來彰顯。
在第五至第六節作者描寫太陽為神所創造萬物之冠﹐沒有一樣受造之物不受它的熱氣所影響。
使徒保羅曾經參考這首詩，說明每一個人都可以從大自然所昭示的，來認識神的存在和能力（參 羅1:19－20），不過這並沒有抹煞傳福音的重要，因為我們仍然要把神的救恩傳到地極。無論怎樣，各處的人都可以在他們所處的大自然中得到證據，相信有一位充滿慈愛的創造者。那些說沒有神的人，其實是最痛苦、最絕望的人。
本週試試看到大自然中，邊讀這段詩篇，邊觀察造物主的指紋和『靈』聽造 物主的微聲；把你的心得寫下來，成為你的靈旅札記，也鼓勵你跟弟兄姐妹分享，並在禱告中把感恩與頌讚歸給萬物之主。
又是一個驚喜！
週五團契聚會結束，我和 William 在清理東西完之後，赫然發現樓上廚房放了一個 Lenovo的盒子，上面貼著紙條:
To: William & Hannah
~ UICCCF
打開看，發現一臺 Lenovo T430 的電腦，上面放了另一張紙條~
Barely used before
把這個新得像剛從店裏買回來的電腦啟動，心裏一直想~
團契那些孩子怎麼這麼厲害？！ 怎麼知道我的“小藍”快要壽終正寢？
還是我的神厲害，全知又愛我的祂，感動了他（們）哦！
William 說，“妳經常想要的東西，就會從天上掉下來給妳！”
想想看，真的是這樣！
我們家很多東西都是’恩典牌’ ! 確實如馬太福音裏面所說的“因為在你們祈求以先，你們的父已經知道你們的需要了。”（太 6:8）
感謝天父的豐富供應，也謝謝你（們）的愛與慷慨，願意成為神賜恩福的器皿！
這周團契靈修，就讓我們從 詩篇 21:1-7 來思想我們從神那裏得了多少的恩典,而我們的回應又是如何？
詩篇 21:1-7 感恩的反思
詩 21:1 大衛的詩，交給詩班長。耶和華啊！王因你的力量快樂，因你的救恩大大歡呼。
詩 21:2 他心裏所願的，你賜給了他；他嘴唇所求的，你沒有拒絕。（細拉）
詩 21:3 你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。
詩 21:4 他向你求壽，你就賜給他，就是長久的日子，直到永遠。
詩 21:5 他因你的救恩大有榮耀，你又把尊榮和威嚴加給他。
詩 21:6 你把永遠的福分賜給他，又使他因與你同在的喜樂歡欣。
詩 21:7 王倚靠耶和華，靠著至高者的慈愛，他必不至動搖。
21:1-6 大衛描述他從神所領受的一切恩典:“他心裏所願的，你已經賜給他。”（21:2）；“把精金的冠冕戴在他頭上”（21:3）；“他向你求壽，你就賜給他。”（21:4）；“你又將尊貴和威嚴加在他身上。”（21:5）；“又使他在你面前快樂和喜樂。”（21:6）
我們同樣也要把我們所擁有的一切，都看作神的恩典，這樣我們才能將榮耀歸給祂。
讓我們謙卑的聆聽恩典的主向我們說話！
在校園當中服事，我經常要在慶生會，迎新會，畢業差遣的場合，給契友們禱告或寫卡片，我發現我最常說的祝福語是“耶和華是你的牧者，你必不至缺乏。”（改寫自 詩篇 23:1）
詩篇23篇是我剛信主的時候，學會背的第一篇經文；而這篇經文就成為我離鄉背井的二十多年裏，神最經常給我的安慰和引導。
在不同的人生階段，我默想 詩篇23篇，都給我帶來新的觸動與領悟。
這周團契靈修，就讓我們單單默想 【詩篇23:1 耶和華是我的牧者】
詩23:1 ［大衛的詩。］耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。
詩23:1 The LORD is my shepherd, I shall not want. （KJV）
女兒問我:“媽媽，下個暑假我們會去哪里玩？”
我說，“到時候我會告訴你!”
女兒:“你什麼時候才會告訴我？’
我說:“你急什么，到時候我就會告訴你！”
女兒:“哎呀，要等多久喔？還有去哪里呀？怎麼妳不現在就告訴我喲？”
我說:“妳擔心什麼？妳不相信爸媽會安排得好好的嗎？”
“我擔心什麼？難道我不相信天父會安排得好好的嗎？”我問自己。
有時候我在等候神，尋求神帶領時，也是充滿疑惑。
最近，在个人灵修中，神的真理再次開啟我的心。
你也在等候神，尋求神的引導嗎？
本周團契靈修，讓我們一同默想詩篇25篇幾節關鍵經文。
【詩篇25:1-5，12,14 等候與尋求】
詩25:1 （大衛的詩。）耶和華啊，我的心仰望你。
詩25:2 我的神啊，我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。
詩25:3 凡等候你的必不羞愧；惟有那無故行奸詐的必要羞愧。
詩25:4 耶和華啊，求你將你的道指示我，將你的路教訓我！
詩25:5 求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的神。我終日等候你。
詩25:12 誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。
詩25:14 耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。
上周
台灣高雄氣爆奪去了二十多人的生命；
同一天，我一個專業能力備受肯定的學妹，因病跳樓結束自己的生命。
天災，人禍，病痛 讓人沮喪害怕。
我害怕什麼？
我害怕突然而来的灾祸，我害怕被病痛折磨，我也害怕人，害怕失敗，害怕流言蜚語……
你呢？你害怕什麼？
上周團契靈修，我們提到敬畏神的人，神必指引他的道路。
我覺得自己經常是敬畏神（Fear God）不足；懼怕人，超常。
本周團契靈修，讓我們一同默想 【詩篇27篇 無懼的保障】
在這詩篇裏，大衛詳述自己所遭遇的困境，而在這樣的困境中，一方面求神來拯救，另一方面他在惡人的圍繞中，仍堅持走正確的道路。
剛過的週六，我發現自己最不喜歡穿上的衣服是救生衣！
很難得在忙碌的校園事工中喘口氣，週六傍晚跟朋友去河邊踏船（paddling boat)。
上船前，得穿上救生衣以防萬一。
那救生衣鼓鼓的，硬硬的，剛穿上沒多久，我就感覺身上的皮膚無法呼吸。
小船踏到一半，我開始汗流浹背，真的很想把這牢籠我的救生衣脫了。
“我的神啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。”
不知為啥，詩篇40:8 這節經文一下就蹦出來；
那是上周我在教主日學跟弟兄姐妹分享的其中一節經文,
“你的律法在我心裡” 呂振中譯本是 “你的律法都在我臟腑裏呢。 ”
嗯，如果救生衣可以變成一顆藥丸，我吃了就進入我的肺腑，那我就不會溺水！贊！
當我穿著救生衣來默想這詩篇的經文的時候，居然有奇妙的體會！
本周團契靈修，讓我們一同默想 【詩篇 40:8 我肺腑裏的救生衣】
詩40:1 （大衛的詩，交與伶長。）我曾耐性等候耶和華；他垂聽我的呼求。
詩40:2 他從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。
詩40:3 他使我口唱新歌，就是讚美我們神的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。
詩40:6 祭物和禮物，你不喜悅；你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非你所要。
詩40:7 那時我說:看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。
詩40:8 我的神啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。
詩119:92 我若不是喜愛你的律法，早就在苦難中滅絕了！
很感謝團契王瀟恒姐妹的父親，幫我們刻了 UICCCF【天悅團契】的印章，也把我很喜歡的【可待】刻在印石上 。
喜歡【可待】是因為它裏面充滿盼望；而盼望的緣由是我們相信的是那位擁有我們生命主權，愛我們的神，復活的主。
如果沒有在復活主裏的盼望，我們
看自己會傷心
看別人會灰心
看環境會擔心
但我們有復活主在我們裏面，我們
看神會歡心
是的，因為祂用笑臉幫助我們！
本周團契靈修，讓我們借著【詩篇42篇及43篇】，跟神傾心吐意，默想用笑臉幫助我們的神！
請以禱告的心細細的讀 詩篇 42 & 43 篇兩遍，再參考以下的結構分析~
再回到經文，思想:
场景一:Fellowship House
团契迎新，迎来一群对未来充满期待的年轻学子
场景二:31 街湖边
团契的弟兄在湖边受洗
场景一的新生要过多久才会进入场景二，我不知道;
我们要花多少的心力才能帮助这些年轻的灵魂，找到他们生命的主，我不知道；
我只知道，神的同在，是我在侍奉中的力量与安慰。
四年前的八月我和家人搬进了 901 S Aberdeen Street Fellowship House,
进入学生群中作他们的邻舍，作 UICCCF 的团契辅导。
这四年里，因为神的同在，同工们的同心，团契日渐茁壮；
越来越多的学生把 fellowship house 当作他们在美国的家；
越来越多的年轻灵魂愿意交出他们生命的主权给生命的主，并在主的真理里成长；
越来越多的团契弟兄姐妹愿意付上代价，参与校园福音工作。
这四年中，不是无风无浪，每个阶段都有每个阶段的问题与挑战，但与我们同在的神是我们的力量。
本周团契灵修，让我们一同默想 诗篇46篇 及 哥林多后书 13:11 【神同在的力量】
詩46:1 （可拉後裔的詩歌，交與伶長。調用女音。）神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。
詩46:2 所以，地雖改變，山雖搖動到海心，
詩46:3 其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。（細拉）
詩46:4 有一道河，這河的分汊使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。
詩46:5 神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。
詩46:6 外邦喧嚷，列國動搖；神發聲，地便鎔化。
詩46:7 萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！（細拉）
詩46:8 你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣荒涼。
詩46:9 他止息刀兵，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。
詩46:10 你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
詩46:11 萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！
林後13:11 還有末了的話:願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。
昨天傍晚，從秋季福音營回來，充滿了感恩，也對自己的侍奉生命有些反省。
感謝主，團契好幾位慕道朋友接受了耶穌基督為救主和生命的主！
離開營地，腦海里一直浮現兩個人物, 和反思一組聖經真理~
人物 A: 家人在國內開餐館的神學生
他與營地西餐大廚搭配，為整個營會近三百人料理三天兩夜中西合璧的美味佳餚。
到營會接近尾聲的時候，他滿臉笑容的說:“哈！可以坐下來聽信息了”
在他的臉上我仿佛看見了柔和謙卑！
人物 B:訪問學者，國內某名牌大學博士生指導教授
幾乎每次在講員信息后的小組討論，他都批評講員的信息內容，傳講技巧，肢體動作甚至語氣；促使組內基督徒不斷操練柔和謙卑
我曾經是人物B，現在經常渴望能成為人物A，但經常有軟弱。
我思想聖經里所說的‘柔和謙卑’有哪些真理內涵？
我怎樣才能如耶穌基督那樣的柔和謙卑？
有位老傳道人曾經為‘柔和謙卑’下定義~
“柔和是容忍别人，谦卑是忘掉自己；这八个字也就是耶稣基督的心。”
今年，團契的主題是【以基督的心為心】，春季我們默想了基督【虛己的心】，【憐憫的心】，【饒恕的心】，暑假我們默想詩篇，秋季團契靈修我們恢復【以基督的心為心】系列，從下週開始，我們將默想【基督柔和的心】。
最近給團契做飯做得有點煩，每週有三晚都要做大鍋飯，幾年下來，心累了！
有時候會想——
我在這裏是當大媽的嗎？！
我在這裏是當傳道輔導的唷！
漸漸‘委屈感’吞噬了我！
為團契做飯變成我的重擔，我開始抱怨，對於團契的弟兄姐妹和朋友也失去耐性與愛心。
有次為了幫一位肢體，我跑了三次才把事情搞定。
當時我心裏很不耐煩，‘把我當什麼？當我是私人司機喔！’
仿佛，預備查經材料，作協談才是‘高檔的侍奉’项目，
做飯，給 ride 是 ‘低檔的侍奉’。
最近好幾次個人靈修，神都責備我所做的已經失去起初的愛心，離了侍奉的真義，心已經不是為神了！
有一天讀 歷代志下31:21 讀到希西家王無論做什麼事，他都‘尋求神，盡心去行’，感到很紮心！
當我的心離了神，就不會尋求神，更不會凡事盡心去行。
太11:28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。
太11:29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。
太11:30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
當我的心離了神，我的心就不得安息，就感覺擔子沉重，連帶的我就失去柔和謙卑。
前幾天跟大家提到有位老傳道人曾經為‘柔和謙卑’下定義~
“柔和是容忍別人，謙卑是忘掉自己；這八個字也就是耶穌基督的心。”
失去了柔和就彰顯在我不能容忍別人。
怎麼辦？
馬太福音 11:29 提醒我，‘解藥’就是學習耶穌基督的‘柔和謙卑’
本周團契靈修，就讓我們借著 路加福音9:51-62 來默想【以基督的心為心–柔和的心】
路加福音9:51-62
9:51 耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去，
9:52 便打發使者在他前頭走。他們到了撒馬利亞的一個村莊，要為他預備。
9:53 那裏的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。
9:54 他的門徒雅各、約翰看見了，就說:「主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的嗎？」
9:55 耶穌轉身責備兩個門徒，說:「你們的心如何，你們並不知道。
9:56 人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。」說著就往別的村莊去了。
9:57 他們走路的時候，有一個人對耶穌說:「你無論往哪裏去，我要跟從你。」
9:58 耶穌說:「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」
9:59 又對一個人說:「跟從我來！」那人說:「主，容我先回去埋葬我的父親。」
9:60 耶穌說:「任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。」
9:61 又有一人說:「主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裏的人。」
9:62 耶穌說:「手扶著犁向後看的，不配進神的國。」
a) 人生目標
9:51 主耶穌的勇往直前，是直向耶路撒冷，是直向十字架。主耶穌放下了自我， 甚至甘願被消滅，為的是他人的生命意義得到實現，為的是他人得到寬恕和希望。
我思想:
我的生命目標是什麼？是走十字架的道路嗎？
如果是，我就不應在乎自己的舒适，得失榮辱，而應該在乎別人的福祉。
你對此的反思又如何？
b) 面對拒絕 不接納
主耶穌面向耶路撒冷，就有人正正因他面向耶路撒冷而不接待他。「不接待」就是不接納、不同意、不歡迎。「撒馬利亞」人與猶太人有一種緊張的關係。「撒馬利亞」人有自己的信仰習慣，有自己的聖經傳統，有自己的敬拜中心，這敬拜中心在基利心山上。若有人與你持不同真理觀點、不同生活方式、不同的信仰，他很可能不接納你、不歡迎你。
面對這種不同，門徒企圖以仇恨，以“力”來回應，耶穌卻對以柔和來回應撒瑪利亞的拒絕與不接納，他知道祂來世上的目標乃 “是要救人的性命” “不是要滅人的性命”
我思想:
我怎樣回應別人的拒絕與不接納？
我的回應跟當年那些門徒比較像，有可能我的人生目標比較像他們，而不像主耶穌。
你對此的反思又如何？
「手扶著犁向後看，」古時用犁耕田，前有牲口拖拉，農夫雙手扶著犁，定睛注視犁的前頭，不可回頭向後看。因一回頭，犁便會傾斜，以致耕出歪斜的犁溝；同時，犁頭也可能因此下得太深，以致牲口無力繼續往前拖拉。
『犁』指我們的事奉工作；信徒的手一旦扶著了犁，從主領受了託付，我們就不可以再往後看，在主之外別有顧慮了。作主工必須全心全意！
路 9:23 耶穌已經對眾人說:“如果有人願意跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。
我思想:
我有天天背起自己的十字架跟從主嗎？ 有時候有，很多時候沒有。
我自己的‘十字架’是什麼？ 主要是驕傲！
你對此的反思又如何？
主啊！你是我的救贖主，也是我生命的主！我曾說我願意一生跟從你！二十年前，你 呼召我，我曾想開溜，但你藉著路 9:57-62 確認你對我的呼召，如今你藉著同一段的經文再次提醒我責備我召喚我。主耶穌，求你幫助我恢復對你起初的愛心，讓我單單為了你，全心全意的服侍我的家人和你交托給我的羊群！
前周遵照“績優股老師” 吩咐，安息，靜思。
老師離開芝加哥前交了一封“密函”給我，信裏最觸動我的提醒是“在基督裏的事奉”~
For Him，In Him，With Him
這幾天一直咀嚼當中的真理，稍微領悟~
從這周開始團契靈修一連幾周，讓我們默想基督順服的心。耶穌基督一生都順服天父的旨意,為我們立了美好的榜樣，讓我們從中思想:
【以基督的心為心–順服的心 #1 : 順服的榜樣】
(1) 祂是為實行 父的旨意來
約6:38 因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。
(2) 祂沒有做一件出於己意的事
約8:28 所以耶穌說:「你們舉起人子以後，必知道我是基督，並且知道我沒有一件事是憑著自己做的。我說這些話乃是照著父所教訓我的。
(3) 祂願意付上代價來順服
來5:8 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。
(4) 祂徹底順服
腓2:8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。
☆ 耶穌在世，魔鬼不斷試探、引誘祂，但祂一心順服神，因為祂的順服，魔鬼便無法欺騙祂。
來5:8-9 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從，他既得以完全，就為 凡順從他的人成了永遠得救的根源。
☆ 耶穌完全的順服 天父，成為我們得救的根源。
耶穌基督順服的榜樣，給你帶來哪些啟發與挑戰？弟兄姐妹可以如何為你禱告？
上周三結束了【新約概論–啟示錄】的最後一課–[千禧年與新天新地]。
啟示錄不容易讀，我特別向幾位堅持走完啟示錄終結篇的弟兄姐妹致敬！
我自己在預備啟示錄的初期，經歷屬靈生命的低潮； 後來，啟示錄的信息重燃我對神的敬畏與愛。
人類的歷史從創世紀的伊甸園開始，在啟示錄的新城中完結。
人犯罪所失去的，在基督裏全得回來。
神是掌管著人類歷史的主宰，人的犯罪不能破壞神永恆的計畫，(參附件 創世記vs 啟示錄），信實的神給罪人帶來全備的救贖。
神的榮耀，權能與愛就在此顯明瞭！
面對祂的榮耀，權能與愛，我豈能不順服呢！
面對為我們的救恩甘心舍己的耶穌基督，我豈能不順服呢！
弗5:1 因此，你們既然是蒙愛的兒女，就應當效法 神。
弗5:2 要憑著愛心行事，好像基督愛我們，為我們舍己，當作馨香的供品和祭物獻給 神。
因此我本來心裏糾結著Resign 卻又再次被神 Re-assign !!
本周團契靈修，就讓我們一同默想 以弗所書 5:1-2
【以基督的心為心–順服的心 #2 : 順服的緣由】
上週三禱告，我們開始了門徒訓練的初階課程【合神心意的生命】，一同藉著神的話語認識和操練合神心意的生命。
我深信:合神心意的生命 才會活出 合神心意的事奉
合神心意的生命 才會形成 合神心意的團契–天悅團契
我們提到【合神心意】after God’s own Heart 的意思是‘跟著耶和华的心’, 也就是明白神的心意, 跟著神的心意走。
大衛在詩篇 63:8 自述說~“我心緊緊的跟隨你”
“My soul follows close behind You” （NKJV）
大衛成為合神心意的人，與他渴慕神的話語很有關係。
大衛重視神的話語， 並在日常生活中操練親近神； 時常以神的話語為心思意念行为的依归，以致他的心緊緊跟隨耶和華，成為合神心意的人。
詩119:15 我要默想你的訓詞，看重你的道路。
詩119:16 我要在你的律例中自樂；我不忘記你的話。
詩119:105 你的話是我腳前的燈，是我路上的光。
詩5:3 耶和華啊，早晨你必聽我的聲音；早晨我必向你陳明我的心意，並要警醒！
詩63:5 我在床上記念你，在夜更的時候思想你；我的心就像飽足了骨髓肥油， 我也要以歡樂的嘴唇讚美你。
詩63:6 (SEE 63:5)
詩63:7 因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。
詩63:8 我心緊緊的跟隨你；你的右手扶持我。
我鼓勵參加門訓的弟兄姐妹操練早起半小時靈修親近神，週三回到門訓課堂上，分享操練【早起三十】的掙扎和心得，互相激勵，彼此守望！
耶穌曾說:“我不求自己的意思，只求那差我来者的意思”。
耶穌基督的心是緊緊跟隨父神的心意。
耶穌基督雖是神，但祂道成肉身在世間完成父神差遣祂的使命，祂除了殷勤作工也經常親近父神，歸回安息；馬可福音就有十次記載主耶穌回到神面前去得安息。
本周團契靈修讓我們聚焦在馬可福音1:35-38 耶穌退到父前得安息
【以基督的心為心–歸回安息的心】
可1:35 次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。
可1:36 西门和同伴追了他去，
可1:37 遇见了就对他说:「众人都找你。」
可1:38 耶稣对他们说:「我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。」
馬可福音第一章裡，我們的主非常的忙碌與殷勤，他接受施洗約翰的洗禮後，受聖靈的引導退到曠野，接下來勝過魔鬼的試探，跟著就出來傳道與呼召門徒，然後治好污鬼附身的人和各種病的人。
從早到晚，從黃昏到深夜，那一晚上，我們不知道他睡了多久；但是次日，天未亮他就起來了，他要到曠野地方去禱告。
我們看見耶穌的根深入水源，從父神那裡汲取泉源，這就是那個能力，叫他能應付第二天的工作。
我們讀第卅六節，西門和同伴追了他去，他們知道，每一天天未亮的時候，主基督要退到曠野去禱告。雖然他是神的兒子，雖然他是完全被聖靈充滿的，但是他的生命是倚靠的生命，所以你看見，他退到曠野地方去; 他雖然忙碌，卻能安息在父的懷裡。他不只一天如此，而是天天如此，成為習慣，所以西門追得上，一找就找到了。那裡有父的地方，那裡就是得安息的地方。
上周五团契聚会结束后，一个来团契没多久的姐妹离开前跟我道晚安:“NAH 姐，……”
哎呦，什么时候我HanNAH成为“NAH 姐”了？！
‘中国好声音’里的“那姐”，是小二班学员亦师亦友的导师，帮助学员们突破歌唱的技巧。
感谢神，在我侍奉的历程中，倒是安排了几位“那姐”在我的生命中，他们懂我，理解我，安慰我，劝诫我，督责我，挑战我，成为我亦师亦友，恩威并施的生命导师。
他们的共同特质是对神敬畏，对真理执着，对主全然委身。
他们不介意敞开自己的软弱，毫无保留的分享他们与神摔跤的挣扎，也毫不吝啬的分享他们的得胜秘诀；那不是说教，而是真实有力的生命见证，侍奉榜样。
“神知道，神允许，神的爱让我们更多的放下自己当得的权利，慢慢的引我们向神而活，胜过一切。好开心，好自由！”
这是我的其中一位生命导师最近给我的分享，她刚经历过一段侍奉低潮，她的坦诚分享，让我很受激励！
是的，放下自己当得的权利，好开心，好自由!
而这，不就是基督的心！！
这周团契灵修，让我们默想【基督的心–为爱受苦的心】（太 8:20; 赛 53:3-7）
太8:20 耶稣说:「狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。」
赛53:3 他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。
赛53:4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。
赛53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
赛53:6 我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
赛53:7 他被欺压，在受苦的时候却不开口（或作:他受欺压，却自卑不开口）；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
赛53:11 他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。
謝謝弟兄姐妹的生日祝福！
生日三願之一是:
求神幫助契友們和我們的兒女對神有更多更深的認識！
對神有正確的認識，才知道『神是誰』『我是誰』『他/她是誰』，避免落入『致命的驕傲』！
對神不斷有更多的認識，持續尋求神，才能避免罹患『屬靈狹心症』！
對神有更深的認識，是經歷祂的真實，體會祂的『所是』，活出像祂–那復活的生命！
生日三願之二是:
求神幫助我作一個謙卑的代禱者，有真誠愛人靈魂的心，並透過代禱的服侍對神有更正確更多更深的認識！
當年因著基督徒同學不懈怠的代禱和神的憐憫，頑梗心硬的我才願意降服在神的十字架下。
我信主後，跟當年向我傳福音卻被我羞辱的同學道歉，我才從她口裏知道，九年來，她和另一個同學一直每週為我的得救提名代禱！
今天願意擔當這個角色的基督徒太少了，主耶穌在世時常為別人代禱。彼得在否認主名之後痛哭悔改，這是因為主代禱的功效。
本周團契靈修讓我們默想【基督的心–代禱與挽回的心】
路加福音 22:31-32
路 22:31 主又說:「西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣；
路 22:32 但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心，你回頭以後，要堅固你的弟兄。」
以上的經文，是主耶穌快要上十字架時，在最後的晚餐中，對彼得說的。
在彼得跌倒之前，主先為他代禱，保守他不至失去信心。我們的仇敵撒但如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人，（彼前五8）因主的代禱，彼得願意接受基督的挽回。
我們每個人同樣地會失敗、跌倒，我們需要彼此守望代禱，以基督的心為心, 有代禱挽回的心。
你願意有主耶穌那樣代禱挽回的心嗎？求聖靈感動你，讓你願意成為謙卑忠誠，滿有主耶穌憐憫心腸的代禱者。
P.S. 生日三願之三是:
我與神之間的秘密，暫時不能跟你分享！ :o)
剛過的週六再次體會，還沒有祈求以先，我們的需要天父都知道。（參 太6:8）
週六早上兒子跑完半馬拉松回來，我們難得全家一起去吃 Brunch.
吃到一半，我突然想拍張家庭合照，但發現我們都沒有帶照相機或手機。
正惋惜之際，突然間，有三個女生進來餐廳，交頭接耳後，就沖著我們說，她們要完成一項 project – 跟一個家庭合照；
她們想借我們交差。
哪有這麼巧的事？！
呵呵呵，我們當然很樂意！！
拍完以後，她們當場就把照片傳給我們。
是巧合嗎？我的體會是“天父的撮合” ！
在還沒有祈求以先，我的需要祂都知道，我還有什麼需要憂慮的呢！
經歷這事，讓我更深刻體會神的全知全能和祂無微不至的愛！！
本來為諸事焦慮和掙扎的我，一下子被神的臨在所震撼，頓然把眼目轉移到祂身上。
晚上，我做了這樣的禱告 ~
“天父呀，你真的很愛我，連我這麼微小的需要你都知道，也都供應！你的臨在，讓我敬畏。
這段時間我向你祈求，你好像都充耳不聞，我覺得你不愛我了，但今天我經歷到你的真實，我降服了！
降服，是因為知道你是神，你是主，你是至尊至榮，你是全知全能！
I surrender all
All to the Only True God I surrender,
All to You I freely give;
I will ever love and trust You,
In Your presence daily live.
……”
耶穌基督上十字架前，對天父的禱告，徹底反映祂對天父全然的降服和全然的信靠。
這周團契靈修，讓我們一同默想【基督的心–全然降服與信靠的心】
馬可福音 14:36
可14:36 他說:「阿爸！父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。」
為人父母，經常要在天父那裏支取源源不絕的愛和智慧。
有時候，人累了，心痛了，
在禱告裏，嘗到被天父擁抱，被祂疼惜的愛，
心也就重新得力了！
這種愛有感染和催化能力，
孩子們會感受到，會被觸動到。
當年耶穌基督對門徒“愛到底”的心，就挽回了彼得。
這周團契靈修，讓我們默想【基督的心–愛到底的心】
約翰福音13:1
約13:1 逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。
「就愛他們到底，」『到底』在原文有兩個意思:
主耶穌基督對我們的愛，兼含這兩個意思。
耶穌基督對猶大愛到底，暗示有人賣祂；耶穌為猶大心裏憂愁；蘸餅表示敬意及友誼；猶大拒絕出去賣主。（約13:18-30）；
耶穌基督愛彼得和眾門徒到底，就為他們洗腳，為謙卑服事立下榜樣；
耶穌基督愛彼得和眾門徒到底，在復活後，還特別重回人間，向多人顯現，建立他們的信心；
耶穌基督愛彼得到底，在升天之前，還特別到湖边挽回彼得，讓他重燃對基督的愛，領受託付，牧養主的羊。
耶穌基督也愛你我到底，祂為我們流血捨身，還差遣聖靈成為我們的靈裏的幫助者，祂自己也坐在父神的右邊為我們不住的代禱。
姐，是我一生的祝福！
小時候，不覺得有這個姐有什麼好！
她愛玩娃娃，我不愛；我愛跑山頭尋樂趣，她沒興趣！
她弱不禁風，無力跟我和兩個兄弟到處撒野，欺負鄰居孩子們。
但是我高中成績不及格，是她代表家長去見老師；
我大學一半的學費，是她從微薄的薪水為我支付；
我結婚了，每逢我生日，她仍會從澳大利亞寄一箱衣服給我，
因為她知道這個妹挑選衣服的眼光實在很可怕！
她信主後，對我的祝福更是加倍的祝福 ！
我可以跟她毫無保留的傾訴，為人妻為人母的難處和挑戰，
她懂當中的心情！
她也懂我！
她知道我需要怎樣的提醒，勸誡和代禱！
她曾經受創的心，在主基督的愛裏得剛強，家庭也蒙神的祝福；
如今她成為能體恤別人的人，是 蒙福的播福者–聆聽者，勸慰者和代禱者！
姐當年受創的心在基督甘願受創的大愛下得撫慰蒙醫治！
因著主基督的憐恤能體恤別人的人。
本周團契靈修，讓我們默想【主基督的心–體恤的心】
希伯來書 4:15-16
來4:15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。
來4:16 所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
『體恤』含有感同身受的意思。
基督是我們軟弱中的幫助:
『得憐恤』著重在指針對我們已過的失敗和罪惡，需要大祭司的憐憫慈悲(參 來2:17)；
『蒙恩惠』著重在指我們為著現在的困境和將來會面臨的問題，需要大祭司的忠信(來2:17)來幫助我們。
『幫助』在原文是由呼喊和奔跑二字組成，原用來形容當一個母親聽到她嬰兒的苦喊，立時跑來照應；此處轉用來表明我們儘管坦然向祂呼求，祂必立刻給予我們所需的幫助。
施哥，變了！
上周五團契，看見講臺上的施哥，感覺他真的是變了~
他甘願‘從信仰的階梯上走下來’，陪著慕道友，初信的弟兄姐妹，老油條的基督徒，往認識神的階梯一步一步的向上走，他的講道比以前多了一份“進入”與理解，
那是一種因愛而產生的憐憫所生髮出來的同理心。
施哥沒變的是他對真理的執著，對神的委身！
我認識施哥快20年了，我剛認識他的時候，他給我的印象是“脾氣硬得要命”！
有次我半認真半開玩笑的跟施哥說:“你施克剛都在克別人的剛，誰克得了你？！”
“神！” 施哥很直截了當的回答我。
確實是如此！
施哥被神呼召出來全時間侍奉，接受神學裝備，他已經是四個孩子的父親了！
他自己神學院的學費，還有幾個快要上大學子女的教育費，哪里來？
神的愛，恩典與信實‘克剛’了！
事奉的道路崎嶇難走，何不回到 NASA 去重拾當年“打魚的網”？
神的愛，恩典與信實‘克剛’了！
週五團契聚會前，我誤闖樓上客廳，看見那屈膝俯伏禱告的身影，我知道，被神“克剛”的生命真的降服了– 竭力遵行差那他來者的旨意！
而基督已經為我們立下委身的榜樣！
本周團契靈修讓我們默想【基督的心–委身的心】
約翰福音 4:31-34
約4:31 这其间，门徒对耶稣说:「拉比，请吃。」
約4:32 耶稣说:「我有食物吃，是你们不知道的。」
約4:33 门徒就彼此对问说:「莫非有人拿什麽给他吃吗？」
約4:34 耶稣说:「我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。
耶稣是說，像“食物與飲料”一般，最令祂心滿意足的事，是遵行神的旨意，完成祂被指派的任務。
v 31-33． 當婦人回到鎮裏去後，約翰再繼續述說他的故事，這其間，門徒對耶稣說:“拉比，請吃。”他們剛從撒瑪利亞鎮上買了食物回來（8節），就請耶稣用餐。可是耶稣說:“我有食物吃，是你們不知道的。”門徒像丈二和尚摸不著頭腦，門徒就彼此對問說:“莫非有人拿什麽給他吃嗎？”他們不在的時候，有人給了祂東西吃麽？也許是個撒瑪利亞人吧！但絕不可能是撒瑪利亞婦人！
v34． 門徒的困惑使耶稣有機會對他們作個解釋，耶稣說:“我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成他的工。”門徒對祂的“食物”一無所知，這食物就是遵行神的旨意，完成祂被指派的任務，耶稣降世的整個目的就是爲此（六38，九4，十七4）耶稣是說，像“食物與飲料”一般最令祂心滿意足的事，是遵行神的旨意，完成祂被指派的任務。這話讓我們更明白作者在四章4節所說的（祂“必須經過撒瑪利亞”），耶稣受了神的指派，來滿足一位可憐的婦人和撒瑪利亞鎮民的需要。他們會接受福音，因而得拯救。一如耶稣，我們的滿足不僅來自不同的生理需要得到滿足（它們都很重要），更要緊的是來自追求神的旨意。
事奉的最大危機之一，就是缺乏靈修生活。
最近在讀 Paul Tripp 的 “Dangerous Calling”，得到很大的提醒，被稱為“牧者的輔導者”的 Paul Tripp 在書中提到~
靈修生活賦予事奉的人動力，堅持，謙卑，喜樂，溫柔，熱誠和恩典。
當我們每日承認自己的貧乏，每日默想主耶穌基督的恩典，每日以祂甦醒人心的智慧話語為糧，就有動力來與人分享我們每日從救主手中領受的恩典。
是我們對神的敬拜敬拜使我們能夠帶領別人敬拜；
是我們對神的需要與渴慕能夠帶領我們溫柔地牧養需要恩典的人；
是我們與神聯結所帶來的喜樂，帶領我們想要幫助別人過所謂“在基督裏”的生活。
當我因為太忙或自以為已經得著了，疏於靈修的時候，我的事奉就顯得蒼白無力！
當年耶穌在肉身中受試探，不是只在曠野四十天之久，也不是只有石頭變餅、跪拜撒但可得萬國榮華、從殿頂跳下可得使者保護；乃是從能運用自由意志作選擇開始，直到按聖善的靈從死裡復活為止，在凡事上受試探（來2:18，4:15，5:7 - 9等）。在試探中操練如何運用神的話來得勝撒但的一切詭計。此也証實人的自由意志是可以專心遵行神的話語而不犯罪的。
本周團契靈修 【基督的心–勇於抵擋試探的心】
馬太福音 4:1-11
太4:3 那試探人的進前來，對他說:「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」
太4:4 耶穌卻回答說:「經上記著說:人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」
太4:6 對他說:「你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著:主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」
太4:7 耶穌對他說:「經上又記著說:『不可試探主你的神。』」
太4:9 對他說:「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」
太4:10 耶穌說:「撒但（撒但就是抵擋的意思，乃魔鬼的別名），退去吧！因為經上記著說:當拜主你的神，單要事奉他。」
太4:11 於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。
趁感恩節假期，帶孩子們去看電影 【Big Hero Six】， 走出電影院，心裏暖暖的。
這電影除了有高度的娛樂性之外，也體現了不少聖經中重視的價值觀;【不要以惡報惡，倒要祝福】就是其中一個很深刻被具象呈現的價值觀。
劇中男主角 Hiro 面對害死他哥哥的仇人，第一反應是瘋狂的報復，後來他醒悟，報復不能醫治他失去哥哥的傷痛，劇情幾經轉折，發展到他冒著生命危險去救仇人的女兒。
這只是一部動漫片的情節，我就已經被感動得不得了；
面對耶穌基督真實以善勝惡的典範，我的心又如何呢？
本周讓我們一同默想 【基督的心–以善勝惡的心】
太 5:39 但是我告诉你们，不可报复恶行为。
路23:34 当下耶稣说:「父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。」
箴 20:22 你不要说，我要以恶报恶；要等候耶和华，他必拯救你。
彼前 3:8 总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。
彼前3:9 不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。
彼前3:10 因为经上说:人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；
彼前3:11 也要离恶行善；寻求和睦，一心追赶。
彼前3:12 因为，主的眼看顾义人；主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。
本周試著操練其中一項的“要”，請弟兄姐妹為你禱告守望，求聖靈給你恩典與力量踐行真理。
神是信实的！
若我们专心聆听祂，观看祂的作为，我们会经历耶和华神的真实与信实！
好像才刚迎新没多久，现在又是学期末了！
根据前几年的经验，期末考的两周都是比较“宁静”的，学生们都比较专注在应付考试，约谈的学生会比较少。
但是，前几天居然有两个学生在考季约谈，而且谈的是“喜事”– 想决志信主！
感谢主！他们都愿意真诚的悔改，转向神，接受主耶稣基督为救主，并愿意一生跟从祂！
在为他们祷告的时候，一幕一幕过去一年多以来他们的信仰里程浮现眼前，期间有疑惑，有追求，有停滞，但终有突破；信实的神总是不离不弃的引导和施恩。
这是观看神作为，看见神的信实！
聆聽神的聲音，並不是尋求新的啟示 。
聆聽神的內容和結果是完全被聖經規範的，也藉聖經來分辨（discern）。聖經的啟示給我們的是“原則性”的教導，神的微聲則是“具体”指引我們怎樣在當下之生命和處境中應用這些原則；聖經的教導是對“每一個人”說話，而神的聲音是對“個別”的你說話。
每天的灵修和查经聚会，了解神给我“原则性”的教导，当我愿意敞开我灵，愿意神的灵介入我的生命，我就会“聆听”到神对我“个别”的说话。
就如最近，当我信心软弱的时候，神让我灵修里面读到帖撒罗尼迦前书 5章24节 及 以赛亚书 46章11 & 13节，让我“听到”神很个人性的对我说话，让我重新燃起对神的信心。
前一段时间，一直感觉祷告不蒙神垂听，为几位生命需要突破的家人和肢体祷告，似乎都没看见他们的生命有任何改变。但当我读到那两节经文的时候，神的灵带领我回到神的本质–信实和祂过去在我生命中的作为，祂的信实最明显的是体现在祂对我等罪人的救赎；在我个人生命历程中，神的信实体也现在我家人好友的生命重大改变: 二十年来家人一个接一个的信主归向祂，连我信了道教30多年的父亲也归主了；祂并且医治了我姐的肿瘤；帮助我弟度过失业和失婚的几年谷底岁月，重建他全人；我最要好的大学同学癌症末，本仍刚硬的心，神的恩手临到，她居然愿意接受主，并且有机会查完约翰福音，还得到佛教丈夫的同意与支持，在医院接受牧师施洗，翌日就被主接回天家 ……
神是信实的！
本周团契灵修，让我们一同默想【基督的心–信实的心】
帖前 5:24 ; 赛 46:11,13
赛46:11 （下） 我已说出，我必实现；我已制定，我必作成。（吕振中 译本）
赛46:13 我使我的公义临近，必不远离。我的救恩必不迟延；我要为以色列我的荣耀，在锡安施行救恩。
帖前5:24 那召你们的本是信实的，他必成就这事。
有一種【文化】叫【親情】
有一種【親情】叫【同在】
這一種【同在】叫【愛】
從兒子小學開始，我們家的【文化】之一就是跟著他合唱團的練習與演出東奔西跑。
當中的接送，等候，欣賞，包容，鼓勵…..支撐的脊骨是【親情】，
這【親情】體現於竭力的【同在】，
而這【同在】彰顯了【愛】。
曾幾何時，這種文化，親情，同在與愛漸漸淡薄了。
是因我們進入 ＵＩＣ校園服侍比較忙；
也是因為兒子已經可以自己搭公交去練唱，去演出；
更多的是因為我們疲了－－又是他的演出，少去一次沒關係；
結果漸漸就不怎麼去了！
他似乎也越來越習慣我們的不同在，不會主動邀請我們去看他的演出。
這兩年，他青春叛逆期，碰上我們中年更年期，彼此之間的張力經常繃緊。
直到前兩周家庭晚餐的時候，他問說:“下周三我們合唱團有演出，你們可以來看嗎？”
空氣中漂浮著肅靜的粒子．．．．．
“嗯！好呀！” 我們夫婦不約而同的回應。
於是上周三跟團契禱告會請假。
演出結束，回程的車上，我們在聊他們合唱團哪首歌唱得最好，哪首歌…..
那天晚上，特別暖！
週六團契到北邊的教會看聖誕歌劇的演出，
兒子推掉了與朋友的聚會，與我們【同在】，
好久沒有一起看音樂劇了…..
親人的【同在】是那麼的美好！
【以馬內利】，神主動與人同在，更是甘甜！
本周團契靈修:【基督的心－－主動與人同在的心】
以賽亞書 7:14
賽7:14 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。
基督是以馬內利，不僅在世為人時與我們同在，就是他升天後，每逢我們被聚集到他的名裏，他也與我們同在（太18:20）不但如此，他還要天天與我們同在，直到這世代的終結。（太28:20）這位以馬內利的基督，為我們罪人死；死後復活，完成救恩，叫我們都能因信祂而得拯救。
祂來到人中間，也確實是為我們活，且是豐豐滿滿的有恩典有真理。
因為祂活在我們中間（以馬內利） 叫我們能認識天上的神，就是那位不是人肉眼能見到的神。
因祂活在我們中間（以馬內利），我們能看見神的公義、神的聖潔、神的憐憫、神的慈愛。因祂活在我們中間（以馬內利），祂把天上的父神，活畫在我們眼前，也深印在我們心中，這樣，不再是我們設法到神那裏去，而是神已經到了我們中間來，與我們同在（以馬內 利）。
從此，我們可以親近祂、愛祂、事奉祂、榮耀祂。同時，從這位與我們同在（以馬內利）的耶穌的生活言行中，使我們基督徒明白在世上做人的原則。這種充充滿滿有恩典有真理的方式，也成為我們行事為人的典範。叫世人看見，這位神的兒子耶穌基督，非但降生世間，也確確實實地住在我們中間，與我們同在（以馬內利）。
更奇妙的，靠著耶穌基督的救贖，有一天我們都要上到天上，坦然無懼的來到父神面前，與祂永遠同在。完成了舊約無法完成的一件大事。
感謝神！現在這一切都完成了。因為耶穌基督降生世上，來到人中間，與我們同在——以馬內利！
冬日收到遠方友人的問候至為溫馨；尤其是曾經在靈裡同行和扶持的肢體的分享，所帶來的觸動特別深刻！
上周FB私訊欄裏，收到加拿大一個弟兄的問候與分享，既感動又為他感恩！
這位弟兄當年大學畢業，從加拿大到芝加哥工作，後來被 layoff ，就在他個人前途茫茫的時候，他卻非常慷慨的奉獻了 $20,000 支持我們家在教會附近的學生學者事工；他說，是神感動他要做的事，他不能不做！
後來他回加拿大探親，再入境美國的時候被拒了。有好幾年，他的人生路兜兜轉轉，漸漸他對神感到迷茫疑惑，懷疑神的慈愛和信實；我們家能做的就是扶持和代禱！
感謝神，十年後的今天，他已經在加拿大的神學院畢業，是專職的【家庭與個人成長心理輔導員】，而且剛成家了。
在他身上，我看見神的恩典和塑造，也看見他跟神摔角，順服，以至專心跟從。當年曾經對神疑惑的他，如今引導其他人透過生命中的掙紮認識生命的主。祂自己的生命也因著有這位承載生命的主基督，而越來越豐盛。
本周團契【基督的心–使人得豐盛生命的心】
約翰福音10:10
約10:10 盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作:人）得生命，並且得的更豐盛。
耶穌說，盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞。祂形容那些“猶太人”是偷羊賊，完全不為羊群的幸福著想——只是來“殺害，毀壞”。耶穌將自己的聖工拿來與他們相比照，說道，我來了，是要叫羊〔或作人〕得生命，並且得的更豐盛。這裏所用的畫面 是牧者確保他的羊群得到好的照顧且心滿意足。
耶穌這位好牧人降生來到人間，為的是讓人得（永遠的）生命，且是豐盛的生命。得永生就是透過耶穌認識神（十七 3），得豐盛的生命也許指今世享受因與神建立了關係而有的豐盛生命，也許指在末日時復活得到永生（五24-29），但也可指兩者。